yb体育官网下载入口|《生活与哲学》导学案3：哲学派别（唯心主义部门）

一、阅读导学（一）基本内在1. 意识是世界本原，意识第一性，物质第二性。意识决议物质，物质依赖意识。2.两种体现（1） 客观唯心主义①基本内在：世界本原是某种先于自然界并独立于人而存在的客观精神，物质世界只是客观精神的体现。

这种客观精神叫什么，看法差别。②典型看法：柏拉图：感受世界是理念世界的影子。黑格尔：世界的生长本质上是绝对精神的运动。朱熹：理生万物。

理主消息。未有此气，已有此理。未有这事，先有这理。迷信、宗教、神话、宿命论等。

③看法评价：把人的精神客观化、神秘化、绝对化，最终通向宗教神学。实质是用哲学语言表达出来的宗教神学。（1）主观唯心主义①基本内在：世界本原是人的主观精神。

②典型看法：孟子：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”贝克莱：“存在就是被感知”。马赫：“物是看法的复合”。

笛卡尔：“我思故我在”。康德：“人的理性为自然立法”。叔本华：世界是人的意志的产物。陆九渊：“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”。

王阳明：“心外无物，心外无事，心外无理”。禅宗慧能：“不是风动，不是幡动，仁者心动”。③看法评价：把主观精神与物质肉体相分散，导致“唯我论”。

二、解决问题1．《尚书·洪苑》认为，水、火、木、金、土是世界的本原。这一看法属于（A）A．古代朴素唯物主义 B．近代形而上学唯物主义C．主观唯心主义 D．客观唯心主义2．王夫之明确提出，宇宙是由元气所组成的物质实体，认为“气者，理之依也”，“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”。下列看法与王夫之看法一致的是（C）A．未有此气，已有此理 B．吾心即是宇宙C．万物的基础是原始物质 D．存在即被感知3．对于天体的演变，张衡认为：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先。”下列看法中与张衡看法蕴含的哲理相致的是（C）A．“心生种种法生，心灭种种法灭”——慧能B．“未有这事，先有这理”——朱熹C．“天地合而万物生，阴阳接而变化起”——荀子D．“世界是我的看法，我的履历”——杜威4．唯物主义在其历史生长中形成了三种基本形态，下列看法依次切合唯物主义基本形态的生长顺序的是（D）①物质是标志客观实在的哲学领域②世界是一团永恒的活火③未有这事，先有这理④原子的属性就是物质的属性A．③→④→② B．④→②→① C．②→③→① D．②→④→①5．哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。

下列选项中能正确体现“两个对子”的是（A）①气者理之依也——天地合而万物生②形存则神存——存在就是被感知③擒贼先擒王——牵一发而动全身④沧海变桑田——天稳定道亦稳定A．②④ B．①③ C．①② D．③④6．17世纪法国唯物主义哲学家伽森狄认为“物质是按一定序次联合的，不行分、不行灭的原子的总和。”这一看法（C）①把详细的物质形态看作世界的本原②把辩证法与唯物主义精密地联合在一起③把原子作为世界的本原，无法用来解释社会历史现象④继续了朴素唯物主义物质观的基本偏向，肯定了物质的客观性A．①② B．①③ C．③④ D．②④7．在哲学生长史上，有过无数的哲学家和哲学门户。下列说法正确的是（A）①《尚书·洪范》认为水火金木土是世界的本原，已经触及到世界观问题②形而上学唯物主义有机械性的缺点③马克思主义哲学实现革命性厘革的关键是提出了科学的物质观④朱熹和陆九渊的“理学”与“心学”之争本质上是哲学的两大派别之争A．①② B．②③ C．②④ D．③④8．以下看法属于形而上学唯物主义的是（A）①存在就是被感知②人是机械③世界是一团永恒的活火④原子是世界的本原A．②④ B．②③ C．③④ D．①③9．下列看法中体现唯物论思想的有（D）①“心外无物”②“形存则神存，形谢则神灭”③“存在就是被感知”“物是看法的荟萃”④“巧妇难为无米之炊”⑤没有观察就没有讲话权⑥气者，理之依也⑦我的灵明是天地鬼神的主宰⑧上帝缔造一切A．①②⑦ B．②③④⑤ C．①④⑥ D．②④⑤⑥10．孟子说，“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”，下列蕴含的哲理与之差别的是（D）A．我思故我在 B．存在就是被感知 C．吾心即是宇宙 D．气者，理之依也11．古代哲学家用诗词标榜自己所附属的哲学阵营，今世歌手的有些歌词中也道含着哲学思想。

以下歌词中与孟子的“心之官则思”的看法具有差别的哲学倾向的是（A）①世界之大，为何我们相遇，岂非是缘分，岂非是天意(《我的歌声里》)　②你存在我深深的脑海里，我的梦里，我的心里，我的歌声里(《我的歌声里》) ③我们还能不能再晤面，我在佛前苦苦求了几千年(《求佛》)　④闭上眼睛就是天黑(《天黑》)A．①③ B．②③ C．①④ D．②④12．“因你瞥见，所以存在”是新版微信开屏画面的清新话语,出自王阳明心学“你未看此花时，此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明确起来。”下列看法与王阳明看法蕴含的哲理一致的是（A）①吾心即是宇宙(陆九渊)②世界是自我缔造的非我(费希特)③太虚不能无气，气不能不聚而为万物(张载)④天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精(王充)A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．门格尔、希克斯等人认为物理、化学等客观状态纷歧样的工具给人带来的感受可以是一样的。进而言之，人的主观感受可以脱离物理、化学状态而独立存在，并成为决议人们行为的源泉。以下选项中与门格尔、希克斯等人的这一看法一致的是（C）①“物是看法的荟萃”“人的理性为自然界立法”“吾心即是宇宙”②“未有此气，已有此理”“未有这事，先有这理”“有理尔后有象，有象尔后有数”③“天没有我的灵明，谁来仰他高；鬼神没有我的灵明，谁去辩他休咎灾祥”④“道生一，一生二，二生三，三生万物”A．①② B．②③ C．①③ D．③④14．下列选项中，体现围绕哲学基本问题而发生的哲学基本派别对立的是（B）①“心病终须心药治，解铃还须系铃人”与“天稳定，道亦稳定”②“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“理在事先，理生万物”③“世界是一团永恒燃烧的活火”与“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”④“道生一，一生二，二生三，三生万物”与“黄金无足色，白璧有微瑕”A．①② B．②③ C．①④ D．③④15．从白山黑水到南海之滨，从东部沿海到西北内陆，每个地域的详细情况差别，农村经济生长水平也乱七八糟，这决议了我国各地在制定乡村振兴战略计划时必须深入观察研究，探索出切合当地实际的详细方案和措施。

质料蕴含的哲学原理与下列古代思想家的主张相一致的是（D）①孔子主张“知命”，认为死生有命，富贵在天②庄子主张“安命”，认为“知其不行怎样而安之若命，德之至也”③墨子主张“横死”，认为命不是先天定下的，而是可以通过人的努力加以改变的④王夫之主张“造命”，认为人能够认识和追寻事物的一定性，可以改变运气A．①② B．②④ C．①③ D．③④16．英国物理学家斯蒂芬·霍金说:“我注意过，即即是那些声称‘一切都是掷中注定的而且我们无力改变’的人，在过马路之前都市左右看。”由此可见（D）①声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观②世界观与方法论是脱节的③唯心主义在理论上是没有意义的，在实践上是有危害的④声称者的“行”体现了唯物主义的方法论A．①② B．③④ C．②④ D．①④17．有人称近代形而上学唯物主义为半截子唯物主义，主要是说其（C）A．没有实现唯物论和辩证法的统一B．形而上学唯物主义C．在自然观上是唯物主义，在历史观上是唯心主义D．在思维和存在的关系上不认可二者的同一性18．能够体现唯物主义与唯心主义区此外是（C）①“天地之变，阴阳之化”（荀子）和“人的理性为自然界立法”（康德）②“气者，理之依也”（王夫之）和“水是万物的始基”（泰勒斯）③“物是看法的荟萃”（贝克莱）和“未有此气，已有此理”（朱嘉）④“原子是世界的本原”（德谟克利特）和“我思故我在”（笛卡尔）A．①② B．①③ C．①④ D．③④19．下列表述，不能体现对哲学基本问题回覆的是（D）A．仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱 B．天地合而万物生，阴阳接而变化起C．实事求是，努力而为 D．安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱20．列宁称唯心主义 “一朵不效果的花”，因为（C）①唯心主义包罗某些合理思想②唯心主义片面夸大意识作用③以唯心主义为指导也能正确认识和革新世界④唯心主义和唯物主义相比力而存在，相斗争而生长A．①② B．②③ C．①④ D．①③21．哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”，与上述“两个对子”相对应的是（D）①指鹿为马乐极生悲②形谢神灭 理生万物③瞽者摸象 削足适履④沧海桑田 断章取义A．①② B．②③ C．①④ D．②④22．“如果是鸟，就不要迷恋海洋。

”这是（A）A．唯物主义B．主观唯心主义C．形而上学D．客观唯心主义。

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